ТОЧКИ ПЕРЕМЕН БОЛЬШИХ СИСТЕМ


ТОЧКИ ПЕРЕМЕН БОЛЬШИХ СИСТЕМ

Автор: Владимир Швецов

Дата публикации: 01.14.20

Почему о «всесистемности систем» чаще всего начинают говорить в период кризисов

СИСТЕМА - ЧТО ЭТО?
На всех этажах земного шара: в политических, религиозных, экономических, информационных кругах идут разговоры о кризисе, о том, что наступают тяжелые времена, что мировая система приходит к разрушению, точнее к точке перемен…
Чтобы упорядочить хаос нашего бытия надо бы разобраться: КАК УСТРОЕН МИР (в значении «Природа», «Вселенная»)? Сам «хаос» - тот еще фрукт, где за маской неразберихи скрыты нелинейные процессы непо-знанных закономерностей.
Устройство мира сложно для понимания, поскольку «мир» - многослойная конструкция. Это - многоуров-невые (в том числе семантические) множества: что следует понимать по словом «мир»; «какой мир»; «чей мир». Из каких научных, религиозных, исторических, индивидуальных или национальных понятий и критериев исходить?
Но в понятии «мир» присутствует универсальная составляющая - СИСТЕМНОСТЬ.
Интернет, как виртуальная свалка продукции человеческого разума, принес «жемчужное зерно» - любо-пытную статью М.Л. Калужского «Системность» – новая трактовка понятия» (www.aup.ru/articles/teorsys/1.htm).
Правописание и орфография здесь и далее по источнику цитирования:
«Ни для кого сегодня уже не секрет, что системность является едва ли не основным свойством Все-ленной. В самом деле, что как не системность выступает в качестве самоорганизующего начала на всех уровнях развития материи. Именно она лежит в основе химической, биологической и особенно социальной организации. Однако понятие «система» до сих пор вызывает разногласия. В современной научной лите-ратуре общепринятым является следующее определение этого понятия с разной долей вариативности.
Система (от греч. «systзma» – целое, составленное из частей) – единство, состоящее из взаимоза-висимых частей, каждая из которых привносит что-то конкретное в уникальные характеристики целого.
Однако большинство определений все же недостаточно отражает энергетическую сущность систем. Поэтому представляется целесообразным дополнить и уточнить трактовку этого понятия:
«Система – ресурсопотребляющая, аддитивная (получаемая путем сложения, прим. автора), гомео-статичная (относительно устойчивая, прим автора) структура, состоящая из взаимозависимых частей, каждая из которых привносит что-то конкретное в уникальные характеристики целого».
Из необходимости разнообразия заглянем в Википедию:
«…Существует по меньшей мере несколько десятков различных определений понятия «система», используемых в зависимости от контекста, области знаний и целей исследования. Основной фактор, влияющий на различие в определениях, состоит в том, что в понятии «система» есть двойственность: с одной стороны оно используется для обозначения объективно существующих феноменов, а с другой сто-роны — как метод изучения и представления феноменов, то есть как субъективная модель реальности.
В связи с этой двойственностью авторы определений различают по меньшей мере два аспекта: как отличить системный объект от несистемного и как построить систему путём выделения её из окру-жающей среды. На основе первого подхода даётся дескриптивное (описательное) определение системы, на основе второго — конструктивное, иногда они сочетаются. Подходы к определению системы также предлагают делить на онтологический (соответствует дескриптивному), гносеологический и методоло-гический (последние два соответствуют конструктивному).
Примеры дескриптивных определений:
• Система — комплекс взаимодействующих компонентов (Л. фон Берталанфи).
• Система — совокупность элементов, находящихся в определённых отношениях друг с другом и со средой (Л. фон Берталанфи).
• Система — множество взаимосвязанных элементов, обособленное от среды и взаимодействующее с ней, как целое (Ф. И. Перегудов, Ф. П. Тарасенко).
Примеры конструктивных определений:
• Система — комбинация взаимодействующих элементов, организованных для достижения одной или нескольких поставленных целей (ГОСТ Р ИСО МЭК 15288-2005).[9]
• Система — конечное множество функциональных элементов и отношений между ними, выделенное из среды в соответствии с определенной целью в рамках определенного временного интервала (В. Н. Сагатовский).
• Система — отражение в сознании субъекта (исследователя, наблюдателя) свойств объектов и их отношений в решении задачи исследования, познания (Ю. И. Черняк).
• Система S на объекте А относительно интегративного свойства (качества) есть совокупность таких элементов, находящихся в таких отношениях, которые порождают данное интегративное свойство (Е. Б. Агошкова, Б. В. Ахлибининский.
• Система — совокупность интегрированных и регулярно взаимодействующих или взаимозависимых элементов, созданная для достижения определенных целей, причем отношения между элементами определены и устойчивы, а общая производительность или функциональность системы лучше, чем у простой суммы элементов].
Таким образом, главное отличие конструктивных определений состоит в наличии цели существования или изучения системы с точки зрения наблюдателя или исследователя, который при этом явно или неявно вводится в определение».
Из приведенных текстов становится ясно, что «система» - «дело темное».
Поэтому вернемся в точку современного понимания мироустройства. МИРОУСТРОмЙСТВО - Сущест-вующий порядок, взаимосвязь всех объектов мира, космоса.
(«Большой толковый словарь русского языка» - 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов, 1998 г.).
У современной науки, где нет места Богу, мир имеет (условно) три уровня: микромир, макромир и мега-мир. Условность исходит от исследователя-человека и относится к наблюдаемым сопоставимым величинам. Посмотрим (только не принимайте за истину в последней инстанции) на них с позиций www.berl.ru:
«Микромир – это молекулы, атомы, элементарные частицы — мир предельно малых, непосред-ственно не наблюдаемых микрообъектов, пространственная разномерность которых исчисляется от 10—8 до 10—16 см, а время жизни — от бесконечности до 10-24 с.
Макромир — мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин, а также кристаллические комплексы молекул, организмы, сообщества организмов; мир макрообъектов, размерность которых соот-носима с масштабами человеческого опыта: пространственные величины выражаются в миллиметрах, сантиметрах и километрах, а время — в секундах, минутах, часах, годах.
Мегамир — это планеты, звездные комплексы, галактики, метагалактики – мир огромных кос-мических масштабов и скоростей, расстояние в котором измеряется световыми годами, а время сущест-вования космических объектов — миллионами и миллиардами лет».
То есть уровни - лишь умозаключение. А есть еще и Духовный мир! И никто не может уверенно сказать, существует ли его влияние на все уровни нашего миропонимания? Хотя проскальзывают утверждения, что вторжение наблюдателя влияет на связи микромира. Может в этом косвенное свидетельство духовного нача-ла и в микромире… и не только?
Поскольку имеются уровни, то между ними существует взаимосвязь, которая фиксируется макроуровнем:
-на микроуровне – цепная реакция деление ядер урана ведет к атомному взрыву;
-на мегауровне – вспышки на солнце ведут не только магнитным бурям, но и социальным катаклизмам (по Чижевскому).
Кроме солнечной системы есть еще галактики, темная материя, вакуум или эфир et cetera, et cetera, et cetera…
Просто поэтическая классика: «Если звезды зажигают, значит это кому-то нужно…».
И еще есть древнейшая «наука астрология», как группа описательных и предсказательных практик, традиций и верований, постулирующих воздействие небесных тел на земной мир и человека (на его тем-перамент, характер, поступки и судьбу).
Выходит, что миры взаимосвязаны и образуют сложное множество взаимопроникающих систем, где большое - в «малом», а малое - в «большом». Их развитие и деградация подчиняются наблюдаемым принци-пам и законам познания. В том числе - единства и борьбы противоположностей. Из него и возникают субъект объектные отношения взаимосвязи всего и всех.

СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ
Вот взгляд на «Единство и борьбу противоположностей» www.grandars.ru:
«Согласно названному закону источник изменения и развития любого объекта находится в нем самом. Это справедливо для всех случаев, когда нет вмешательства внешней силы. Данный закон предлагает воспринимать любой объект как сложное образование, которое содержит элементы, непосредственно друг с другом не совместимые.
Единство противоположностей состоит в следующем:
они неразрывно связаны между собой. Таковы, например, единичные и общие черты объекта. Не суще-ствует уникальных объектов, каждый чем-то похож на другие; также не существует в полном смысле стандартных объектов, каждый чем-то отличается от других;
взаимно обусловливают друг друга. Так, единичное можно выделить только на фоне общею и наоборот;
взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга. То, что в одном отношении выступает как единичное явление, например человек, знающий уголовное право, в другом отношении является общим яв-лением — этот же человек среди сотрудников прокуратуры.
Борьба противоположностей состоит в том, что они противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить), например знание и незнание отдельного человека — что-то запоминается, но при этом что-то и забывается.
Противоречие - крайняя точка борьбы противоположностей. Уход из этой крайней точки, конец борьбы означает наступление необратимых изменений. Это и есть развитие…
… Таким образом, через связь (борьбу) противоположных сил, сторон, свойств развиваются все объ-екты мира, в том числе социальные системы, человек и его духовность. Необходимо понять, что для че-ловека противоречия с самим собой и окружающими людьми не болезнь, а естественное состояние. Циви-лизованные отношения в обществе предполагают внимательность к этим противоречиям, прогнозирование последствий их разрешения, умение управлять собой…»
Обратим внимание, что пока говорили о «системах», у нас появилось понятие «объекта», который не мо-жет существовать без «субъекта».
Как на это смотрит Википедия:
«Субъект — в философии, носитель действия, тот, кто (или то, что) познаёт, мыслит или дейст-вует, в отличие от объекта (как того, на что направлены мысль или действие субъекта»).
Чем глубже мы будем погружаться в иные точки зрения, тем увереннее придем к выводу, что «субъект» и «объект» - системы, связанные подчиненностью или управлением, или действием. А управление – энергоин-формационное взаимодействие или энергетические и информационные связи разных уровней. От направления и величины энергоинформационного взаимодействия возникают субъект - объектные отношения в соот-ветствии с законом единства и борьбы противоположностей.
Сказанного достаточно, чтобы предложить уточненную формулировку «системы»:
СИСТЕМА – наблюдаемая (выделенная) совокупность элементов (частей), объединенных структурой (конструкцией), функцией (деятельностью), энергетическими и информационными связями разных уровней.
То есть система всего лишь - часть некой большей размерности, сущности.
Попробуем проследить это утверждения на основной условной единице социального мира.

СИСТЕМА ЧЕЛОВЕКА
Мы пропустим половые различия, которые в силу единства и борьбы противоположностей создают ос-новную систему социума - семью и семейные ценности. Разница между полами заключается в разнице функций мужчин и женщин. Из разницы функции вытекает логический вывод: «Любовь может творить чудеса, но пассионарность личности обратно - пропорциональна свободе половых отношений».
Первую часть такого утверждения гениально изобразил А.С. Пушкин в истории Финна и Наины из «Русла-на и Людмилы».
Напомним: «Пассионарность — это непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направлен-ной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво».
Вернемся к абстрактной «конструкции» человека (сколько в нем систем):

А еще в конструкцию человека входят (полупризнаные) энергоинформационные оболочки или тела (an2.livejournal.com/78780.html):

Приведенные «конструкция человека» всего лишь «макет», «каркас», поскольку отсутствует главное - «душа человека», являющаяся его высшей ценностью.
Вот как выглядит «завершенный человек» по Геннадию Шипову («Психофизика и психофизические тех-нологии»):


«Таким образом, на материальном уровне, человек представляет собой возбужденный, сложно обра-зованный Физический Вакуум. На уровне Высшей реальности человек, как и все объекты, рожденные из Ва-куума, «пронизан» Первичным торсионным полем – полем Сверхсознания, с которым (бессознательно или осознано) связано сознание человека, являясь его частью. Благодаря этой связи человек познает как ма-териальный мир, так и мир Высшей реальности, включая Абсолютное «Ничто». Более того, как показывают психофизические эксперименты, сознание человека представляет собой некую «миникопию» мира Высшей реальности, и способно управлять элементами материального мира».

Выводы Г.И. Шипова - пока гипотеза (даже не новая), которая нуждается в доказательствах. Но вокруг нас много, что существует в аналогичных состояниях: в том числе происхождения человека, гравитации и так далее и тому подобное…
Видимо, всесистемность настолько бесконечна, что карточный домик науки начинает сыпаться, потому, что где-то не был учтен или выпал какой либо элемент конструкции, функции, связи.
Сказано же Апостолом Павлом: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно...»
Анализируя «систему человека», нельзя обойти функцию (деятельность) человека в современном мире.
Выбор функций (деятельности) важнейшее из прав, представленных Творцом человеку: или человек-потребитель, удовлетворяющий страсти своего бренного тела, или человек-творец, способный управлять элементами материального мира в гармонии с сам миром.

СОЦИАЛЬНАЯ ЭНТРОПИЯ
Функция (деятельность) человека, как заявлено ранее, определяется энергоинформационным связями.
Под энергоинформационными связями или энергоинформационными взаимодействиями будем понимать трансформацию энергии с заданными целями и смыслами. Но
понятие «энергия» определяется как мера различных форм движения материи и как мера перехода дви-жения материи из одной формы в другую. Соответственно, виды и типы энергии различают по формам движе-ния материи. По сути, весь природный процесс есть взаимодействия различных видов энергии. А история че-ловечества (по Побиску Кузнецову) - это история освоения технологических процессов управления потоками разных видов энергии.
Сегодня человечество знакомо (очень условно) со следующими видами и типами энергии:
1.Механическая;
2.Электромагнитная;
3.Химическая;
4.Тепловая;
5.Световая;
6.Ядерная;
7.Термоядерная;
8.Гравитационная;
9.Энергия вакуума;
10.С полным основанием сюда можно добавить психофизическую энергию или энергию веры…
Можно сказать, все энергии уже вшиты или окружают конструкцию человека. Тогда функция (деятель-ность) социальной единицы определяется целями и смыслами. Вот тут самое время еще раз взглянуть на ус-ловную пирамиду человеческих потребностей (читай цели и смыслы) Маслоу (снизу вверх) по motiv-yspexa.ru:
1.Физиологические потребности. Самые простые: голод, сон, жажда и инстинктивное половое влечение, размножение. Есть уже хорошая шутка,  что главной нашей физиологической потребно-стью является интернет.
2.Безопасность. Как только человек удовлетворил чувство сытости, им движет потребность в безопасности, крыше над головой, тепло, комфорт.
3. Любовь. Потребность в любви и потребность состоять в какой - нибудь группе  иметь друзей и единомышленников по интересам. Человек очень хочет любить и быть любимым. Также ему важно социальный уровень общения.
4.Уважение или признание. Потребность в  успехе, достижении.
5.Познание. Человек стремиться познавать информацию, уметь ее применять на практике, стре-мится больше читать, смотреть познавательных, умных передач.
6.Эстетика. Эстетические потребности. Гармония, красота, прекрасное, художественный вкус, во-ображение.
7.Самореализация. Это и достижение целей,  постоянное  духовное развитие, применение способ-ностей, талантов. Востребованность, желание постоянно двигаться вперед!
Пришло время напомнить о важнейшей энергетической характеристике систем - «энтропии» и «социаль-ной энтропии» в частности.
Слово «энтропия» означает поворот, превращение.
Вот как «энтропию» рассматривали по свидетельству fb.ru/article/143688/entropiya---eto-ponyatie-entropii-standartnaya-entropiya в позднем СССР:
«…В альманахе «Вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли» «ИСТОКИ» (Т.1. 1989г.) в статье А. И. Пономарёва можно прочесть: «Среди фундаментальных законов природы особенно велико значение законов сохранения количества движения, энергии и т. д. А также роста энтропии, суть которого заключается в том, что любая система, предоставленная самой себе, дезорганизуется, в ней возрастает беспорядок, хаос, происходят потери энергии, и, в конце концов, наступает распад. В природе и обществе, однако, существуют и обратные процессы — упорядочения, становления, системообразования, накопления, повышения иерархических уровней энергии в результате разумной деятельности человечества, стремящегося к одухотворению и преображению мира».
Обратите внимание, что распад, разрушение начинается тогда, когда собственное «Я» системы ставится выше других в социуме или в природу.
Энтропии, символу разрушения и хаоса в природе противостоит «принцип минимума диссипации» (www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001c/00161657.htm).
По сути «энтропия» показывает потенциал действия: больше энтропии, меньше возможность действия и наоборот. Социальная энтропия – та же разница между идеальным и реальным потенциалом действия только для социальных систем.
Похожий взгляд на «энтропию» приводит human_ecology.academic.ru:
«Введение категории энтропии в физику позволило оценить коэффициент полезного действия (КПД) термодинамических систем, который оказался очень низким (2—4%). По аналогии с этим энтропийный подход к управленческим системам социальной природы позволяет обнаружить их удивительно низкий КПД, то есть эффективность, что связано с большим отклонением их реального состояния от оптимума. Социальная энтропия в отличие от энтропии в физике — не формально-математическая, а содержательная категория. Это величина, позволяющая оценить функционирование социальной системы: насколько она не достигает или отклоняется от эталонного уровня».
Подводя некоторые итоги по перспективам человека можно сказать, что идеальный потенциал его нахо-дится на вершине пирамиды Маслоу и имеет минимум энтропии. Поэтому человек - творец имеет преимуще-ства в потенциале развития перед человеком - потребителем.
Из чего вытекает следствие: В процессе эволюции выживает не сильнейший, а действующий, творящий.

РОССИЮ СПАСЕТ ТВОРЧЕСТВО
Православным философом Иваном Ильины (28 марта 1883г. - 21 декабря 1954 г.) в статье «За нацио-нальную Россию. Манифест русского движения» (www.dorogadomoj.com) провозглашалось:
«Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души.
Нет больше былой России. Нет ее и не будет. Будет новая Россия. По-прежнему Россия, но не прежняя. Ее дух жив и будет жить; мало того, — в невиданном крушении и в исторически небывалых страданиях дух русского народа очистится и углубится, закалится и расцветет. Но ее общественный и государственный уклад будет иной;  хозяйственный строй ее будет новый. Самый душевный материал, из которого будет строиться новая Россия, окажется не тем, что прежде. Все проблемы будут поставлены заново; все борозды и межи будут проведены иначе. Мы должны понимать это и предвидеть; мы обязаны готовиться к этому. Все, что было в нашем прошлом священного, мы должны понимать и хранить. Мы не смеем забыть ни одного из тех уроков, «нежданных  кровавых», которые послала нам история. Мы не отречемся ни от одной национальной святыни. И тем не менее, мы должны готовить не реставрацию, а новую Россию…
… Россия спасется творчеством, — обновленной религиозной верой, новым пониманием человека, но-вым политическим строительством, новыми социальными идеями…»
То есть, если мы намерены перейти на более высокую ступень развития, то надо начать анализ, пере-смотр понимания устройства и действия всех социальных систем, в том числе важнейшего социального субъ-екта – государства Россия, его конструкции, функции (деятельности), связей. Какова его социальная энтро-пия, потенциал действия для выживания? И только после этого приступать к созданию, синтезу нового государства
Ведь преимущества выживания имеет та социальная система, которая в соответствии с минимумом дис-сипации и морали тратит меньше энергии для достижения целей.
Нарушение законов природы и в том числе морали, как важнейшего экстремального принципа, ведет к росту энтропии любой социальной системы. Надо жить и действовать с высокими целями, как предписано Природой. На таком базисе может родиться новая социальная идеология…
Уже появились даже некоторые признаки начало этого движения.
Президент России на заседании 70-й сессии Генеральной ассамблеи ООН (в сентябре 2015 года) свое выступление завершил словами: «Речь должна идти о внедрении принципиально новых природоподобных технологий, которые не наносят урон окружающему миру, а существуют с ним в гармонии и позволят восстановить нарушенный человеком баланс между биосферой и техносферой…»

В.А. Швецов, О всесистемности систем // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21777, 09.02.2016

 

09-02-2021

Новые публикации в Нашей Билиотечке

Читайте по ссылке.


06-02-2021

Проект «Сталитек»

Представляем проект отраслевой программы в сфере строительства зданий и сооружений в арктических зонах и труднодоступных территориях по технологии «Сталитек» в блочно-модульной комплектации и процесс производства домокомплектов на специализированном предприятии в г.Новороссийск. Подробности.

 


13-01-2020

Запуск портала

Начал работу портал МИР ЯНАО и АРКТИКИ, где  мы будем рассказывать о модернизации и развитии ЯНАО и Арктики.